El diálogo y la reconciliación en Venezuela
Por: Rubén Limas Telles
Me veo en la necesidad de comenzar mi artículo de opinion, justamente con la opinión de otro colega diputado de la lista por Nueva Esparta, Marco Villarroel. En su reciente publicación escribía: «Con el transcurrir de los años y tras el desgaste de vías de confrontación, sectores de la oposición radical han tenido que rectificar y sumarse gradualmente al camino del entendimiento, el acuerdo pactado y la participación institucional. No obstante, queda la reflexión sobre el costo social que representó la tardanza en reconocer esta vía, y sobre cuántas situaciones difíciles se habrían evitado, sí la soberbia no hubiera postergado el entendimiento y la búsqueda de la paz para Venezuela». Suscribo al pie de la letra esta reflexión que hace mi buen amigo y diputado sobre lo que ha significado años de permanente desconocimiento de la existencia del adversario.
Ahora bien, el camino hacia una Venezuela reconciliada no es, ni será, una línea recta, tampoco un proceso fácil. Quien pretenda vender la idea de que la actual mesa de diálogo nacional es la solución mágica a décadas de fractura social, está ignorando la profundidad de las heridas que nos atraviesan. Sin embargo, descartar de plano este esfuerzo sería un error estratégico y humano de dimensiones mayores. Por ello AD, a pesar de no participar en la mesa, reconoce el esfuerzo que se hace por la reinstitucionalidad de la democracia venezolana. Estamos ante un proceso que requiere algo más que buenas voluntades, exige una cirugía social de alta precisión quirúrgica. Extirpar el tumor del odio y el revanchismo que no será tarea fácil, pero estando conscientes de su riesgo y existencia, podemos trazar una ruta de reencuentro y entendimiento.
El primer punto que debemos desmitificar es la naturaleza misma del conflicto. En Venezuela, la polarización dejó de ser una disputa política para convertirse en una cuestión identitaria. Ya no debatimos sobre modelos económicos o gestión pública; debatimos sobre quién tiene el derecho legítimo a existir en el espacio público. A quién le corresponde sentarse en la silla de Miraflores. Cuándo el adversario deja de ser un competidor y se convierte en un enemigo existencial, la mediación se vuelve una tarea titánica. Por eso, cualquier mesa de diálogo que pretenda ser fructífera debe trascender la lógica de los partidos y llegar a la fibra de la ciudadanía, del pueblo, de su gente y su gentilicio.
La reconciliación no es un pacto de élites que se firma bajo aire acondicionado. La reconciliación es un proceso de reconocimiento mutuo. El éxito de la mesa actual depende de su capacidad para generar «victorias tempranas», utilizando el lenguaje de otro colega diputado, que la gente común pueda sentir en su cotidianidad. ¿Cómo esperamos que un trabajador o un emprendedor crea en la paz política si su realidad es la precariedad? La legitimidad del diálogo se construye con resultados concretos; instituciones con mayores garantías, alivio en las condiciones de vida y, sobre todo, una reducción de la retórica agresiva que satura nuestras pantallas y redes sociales. Dijera alguien por allí «la economía pana». La apertura petrolera y minera debe ser el motor fundamental de cambios políticos, sociales, culturales, morales y éticos. «La gota de petroleo, debe llegar al bolsillo de los venezolanos».
Otro aspecto fundamental es el rol de la memoria. No podemos construir un futuro sobre el olvido. No habrá paz si no hay justicia. La justicia transicional en cualquier escenario de resolución de conflictos, nos enseña que la verdad es el único suelo firme sobre el cual se puede edificar una convivencia duradera. El diálogo no debe ser un mecanismo para barrer los errores bajo la alfombra, sino un espacio para reconocer que, de un lado y de otro, el costo humano ha sido demasiado alto. La reconciliación requiere valentía para pedir perdón, pero también la memoria histórica sin narrativas discursivas trilladas para la gente. La reconciliación requiere valentía para pedir perdón, pero también, y quizás más difícil, la magnanimidad para aceptar una disculpa sin que ello signifique rendición.
El mayor desafío, a mi juicio, es la «fatiga de la esperanza», ella se ha perdido en este largo trajinar de diálogos fracasados y empobrecimiento de la calidad de vida de los venezolanos. El venezolano promedio ha visto frustrados tantos intentos de salida que el escepticismo se ha vuelto nuestro mecanismo de defensa. Esta desconfianza no es un capricho, es un dato de la realidad. Por tanto, los actores involucrados y no, en el diálogo nacional, tienen la responsabilidad histórica de ser radicalmente transparentes. La opacidad en las negociaciones solo alimenta los rumores y el desencanto. Si se quiere recuperar la confianza, los acuerdos deben ser públicos, verificables y, fundamentalmente, inclusivos. Un nuevo CNE y TSJ dos instituciones claves para la paz y la convivencia democrática.
Venezuela no necesita un vencedor absoluto que humille al vencido, pues eso solo garantiza el ciclo de resentimiento que nos ha traído hasta aquí. Lo que necesitamos es un pacto de mínimos donde la patria sea el punto de encuentro, no el botín. La mediación, en su acepción más noble, no consiste en que todos estemos de acuerdo, sino en que todos estemos de acuerdo en las reglas del juego. Que podamos discrepar sin que ello implique la aniquilación del otro. Un nuevo «Pacto de Punto fijo» no solamente entre partidos, sino con la inclusión de todos los actores representativos de la sociedad venezolana.
Este proceso de diálogo es, quizás, la última oportunidad real de convertir el trauma colectivo en un aprendizaje nacional. Si logramos pasar de la lógica de la trinchera a la de la mesa, habremos dado el paso más difícil hacia la reconstrucción de nuestro tejido social. No será rápido, no será sencillo y, sin duda, habrá momentos donde parecerá que todo se desmorona. Pero la historia no se escribe con la inercia de los pesimistas, sino con la persistencia de quienes entienden que el futuro de este país no puede seguir siendo un rehén de nuestro pasado. La reconciliación empieza por reconocer al otro como alguien igual de venezolano, igual de herido y, al final, igual de deseoso de un destino distinto. Queremos y sobre todo apostamos a una Venezuela libre y para todos, donde el «Pan, tierra, petroleo, trabajo, educación y salud sean permanentemente fuente de oportunidades para todos, no bajo el principio de Estado omnipresente, sino de una sociedad democrática y productiva.
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