ARISMENDI, GALERONES Y GALERONISTAS
Cheito Rodríguez Suniaga
Nos comentaba Doña Elodia, que recordaba con nostalgia los años cuando en la geografía neoespartana se celebraban velorios de cruz o galerones. Unos mas famosos que otros, pero galerones al fin. Desafortunadamente, muchos de ellos ya no se realizan.
De esos tiempos, sin restarle mérito a ninguno de alguna comunidad, se recuerda la fama del galerón de La Ermita de la población de Los Robles y otros que se hacían en La Asuncion.
A estos últimos, le dedicaremos este espacio.
El municipio Arismendi con mayor énfasis, su capital, La Asunción, han sido testigos de tradicionales e importante velorios de cruz o galerones. Se reseñan galerones como el de Sta Isabel, Las Casitas, el de Juanaloña en La Otrabanda, el de Palagar en Salamanca, el de Guacuco, La Sierra y el de Atamo Sur, todos ellos de corta e irregular realización.
Nombran también los grandes galerones y el éxito alcanzado por el de La portada y el de Remanganagua en el Otro Lado del Río. Actualmente perduran los de mayor jerarquía organizativa y concurrencia: el de La Santísima Trinidad de El Mamey; el de La Cruz Aparecida de El Copey y el de San Onofre en Camaruco.
De igual manera, se destaca, según pudimos investigar gracias a la narrativa oral, ya que muy pocos documentos lo registra, que también el municipio Arismendi ha contado con un modesto, pero privilegiado y destacado grupo de cultores del canto de la décima, a saber: Juan Cancio Rodríguez » El Clarin Retórico «; Alejo Albornoz » El Martillo Atómico «; Esteban Luna » La Biblia»; Blas Malaver » El Tiburón de Guacuco «; Esteban Noriega » El Enano Siniestro «; Héctor Villarroel » El Volante»; Amado Guerra; Justo Millán; Felipe Pérez Castillo; finalmente y aún activo, Luis Antonio Rodríguez » El Pintor Maravilloso».
Actualmente, no sólo en el municipio capital, sino en todo el estado, se ha limitado la realización de estos eventos folclóricos. El alto costo de los mismos, motivado a la situación económica que vivimos, aunado a la falta de interés y colaboración de los entes culturales de las instancias oficiales. Esta realidad amenaza con acabar con esta autóctona expresión cultural de nuestros pueblos.
